By Anders Nygren

Труд "Агапе и Эрос" был написан в 1930-ых, в то время, когда философы начинали понимать, что язык отображает действительность не вполне адекватно, использование языка изменяет лишь способ ее восприятия. Следуя этому, шведский богослов Андерс Нигрен в своем исследовании акцентировал внимание на том, что до сегодняшнего дня многочисленные богословские исследования разбирали детали христианского учения, абстрагируясь по сути от самой идеи божественной любви. Но само это понятие много раз изменялось по ходу развития христианского вероучения, во многом утратив связь с общим смыслом своего оригинала в греческом тексте Нового завета. "Агапе", "немотивированная" любовь, не зависит от ценности объекта любви, но при этом сама задает ценность. Этика Св. Павла, второго основателя Христианства строилась именно на таком воплощении христианской любви. Однако этика античного мира была во власти "Эроса" - эгоцентрической любви, рожденной красотой и стремящейся обладать своим объектом, иногда сексуально. Так у христианских мыслителей проявлялась мистическая склонность включать Эрос в общий смысл Агапе, включать что-то "родственное Всевышнему, его искры, на самом деле враждующие с ним". Тщательный анализ Андерса Нигрена трудов христианских богословов, начиная от Св. Павла до Мартина Лютера, позволил установить, что эти два несоизмеримых чувства - агапе и эрос, - были со временем перепутаны. В этом смысле попытку Св. Августина объединить Эрос и агапе в "caritas", в синтетическом понятии, одобренном Католической церковью, шведский богослов подвергает жесткой критике, отдавая предпочтение учению Лютера, в частности, при распутывании этого понятийного узла и восстановлении его исходного центра. Так Андерс Нигрен лишает Эрос дразнящей славы и представляет желательной Агапе. Единственный недостаток всего исследования в том, что мыслитель не дает ответа на вопрос, как может возникнуть агапе, эта незаинтересованная самоотверженность, как впрочем, и исчезнуть себялюбие эроса. К величайшему сожалению, эта книга, при всей ценности, и доныне остается малонеизвестной, однако любой пишущий о любви, то ли религиозной, то ли светской, просто обязан хоть раз обратиться к этому великолепному академическому анализу.

Show description

Read or Download Agape and Eros PDF

Best nonfiction_4 books

The Clue in Blue (Connie Blair Mystery, 1)

We promote infrequent, out-of-print, unusual, & used BOOKS, PRINTS, MAPS, files, AND EPHEMERA. we don't promote ebooks, print on call for, or different reproduced fabrics. every one merchandise you notice here's separately defined and imaged. We welcome extra inquiries.

United States and India: The Formative Years through Declassified Documents

Declassified records are a very good vantage aspect for knowing worldwide governance, present safety matters and the overseas industry. The creation to the booklet presents a entire view of global politics. The files disguise not just US-India bilateral family members in the course of the early life, yet US kinfolk with colonial powers in addition.

Dominoes One The Wrong Trousers

It truly is Gromit the dog's birthday, and his pal Wallace offers him an strange current - a couple of techno-trousers. initially Wallace makes use of the trousers to take Gromit for walks, but if the penguin involves remain, he makes use of them one evening for anything diversified - very varied. This unusual tale received the Oscar for top lively brief movie in 1990.

Additional resources for Agape and Eros

Example text

Note, however, that area was also used for reliquaries. 7 Cf. g. ib, book chest, but also 2a, soundbox or wind-chest for an organ; D M L (a-f). 9 The baccalarius taught courses of a different character than the masters or professors: instead of lecturing ordinarie, he gave lectiones extraordinariae or cursoriae; that is, he treated texts on a relatively superficial level. 10 He was not allowed to collect money for his teaching (cf. —>collecta), and did not receive a salary from the university. The sources do not reveal whether the practice of letting advanced students contribute to education at a lower level dates back to the twelfthcentury schools.

W E I J E R S , Terminologie des universites (1987), pp. 89-92. 2 O. Weijers also mentions one attestation of the word cista in sources from the University of Paris ( O . W E I J E R S , Terminologie des universites (1987), p. 90). In the statutes of the English -^natio the communal cash of the Faculty of Arts is called cista, the cash of the -^natio itself archa. -F. G E N E S T , Le mobilier des bibliotheques, CIVICIMA II (1989), pp. 136,138-140. 4 In the Middle Ages, the same variety of specific uses remains, and their use in the context of the university does not bring new shades of meaning.

W E I J E R S , Terminologie des universites (1987), p. 90). In the statutes of the English -^natio the communal cash of the Faculty of Arts is called cista, the cash of the -^natio itself archa. -F. G E N E S T , Le mobilier des bibliotheques, CIVICIMA II (1989), pp. 136,138-140. 4 In the Middle Ages, the same variety of specific uses remains, and their use in the context of the university does not bring new shades of meaning. Capsa was less frequent in Antiquity and had only a limited set of meanings.

Download PDF sample

Rated 4.18 of 5 – based on 15 votes